Porno, Postporno y Educación

Hoy he asistido a un taller en el CSO Casablanca en la que una mujer nos contaba su experiencia como "mujer" maltratada. Pongo mujer entre comillas, ya que empezó con el chico a los 12 años de edad. Su relación fue un tormento; y esta acabó 6 o 7 años después, tras dos intentos de asesinato y muchas, muchísimas situaciones de denigración "no violenta". Es curioso como ella comenta que después de su relación, también asumió un rol similar (aunque bastante alejado a la de su primera pareja), ya que vió reproducidas situaciones que ella había sufrido, esta vez proyectadas en el sentido opuesto.

Y es que el género, al ser una construcción social, se puede "rellenar" con todo aquello que nosotras mismas queramos. ¿Acaso alguien duda de que una mujer puedar ser, en realidad, un hombre? (me refiero a aspectos puramente psicológicos) ¿Es Ángela Merkel una mujer? ¿Ha llegado donde ha llegado por serlo o por adoptar comportamientos patriarcales? Yo tengo bastantes claras estas respuestas, vosotras...no lo sé, y por ello os pido interactuación.

Es interesante ver cómo en el relato de esta chica, poco a poco el chico va adoptando posturas patriarcales cada vez más agresivas en las formas. Pequeñas situaciones que iban minando su moral, su voluntad y su consciencia, hasta provocar en ella verdaderos ataques de histeria o sentimiento de culpabilidad allá donde no lo había. Una de estas situacones, por ejemplo, fue con su primera relación sexual. Ella llega a decir que, en realidad, fue una violación, ya que el macho utilizó un sutil victimismo para convencerla de que aceptara el sexo. Una vez lo preparaban, ella empezó a sentir dudas de la situación, pero el otro, consciente de que nada se iba a parar, hizo caso omiso a las peticiones de la chica que le decía una y otra vez...¡Para!.

Este acto de violencia física, escenificada en el sexo, tiene múltiples explicaciones pero me quiero dedicar al tema del porno ya que ha sido uno de los temas que he hablado en la posterior tertulia con mis amig@s, ya entre cervezas. Además, creo que el porno y cómo se educa al adolescente a través de él es muy interesante de analizar y valorar en el blog de esta asignatura.

Todas hemos consumido alguna vez porno, no lo negemos (mira que lo mismo "meto la pata"); de manera consciente o no, con más o menos gusto, incitadas o de manera voluntaria, todas nos hemos sentido atraídas por ese mundo que es una de las mayores industrias económicas de EEUU (sí, el país puritano de la doble moral). Este país viene constryendo y, por lo tanto, educando, en un porno que denigra a la mujer y la relega a una simple "agitadora" (véase el doble sentido del término) del placer masculino. Si nos fijamos en la estructura de las escenas de sexo dentro del porno (es decir, todas), esta es muy simple: algún tipo de cortejo, sexo oral, posteriormente vaginal, luego anal para, por último, terminar con el orgasmo masculino, casi siempre depositado en el rostro de la mujer (que fino me ha quedado, vaya). Es evidente que no creo que ninguna de ellas sea algo denigrante (siempre y cuando las dos partes reciban el placer que estimen oportuno) por sí mismas, pero en el contexto en el que se producen sí. Estas situaciones de patriarcado son reproducidas muchas veces por nosotros, los jóvenes, que vemos en el porno, ilusas de nosotras, una fuente de inspiración para nuestras prácticas, sean consensuadas o no (qué pena, ¿no? en el porno todo es plástico, pose y decadencia).

Una alternativa a toda estra industria surgió con el post-porno, que no es más que un intento de igualar las relaciones sexuales dentro del porno. Sexo, sí, pero con respeto mutuo. Puedo entender que a alguien no le guste ver sexo entre otros que no sean ella y su pareja, puedo entender que, directamente, censures mentalmente cualquier evolución a la hasta ahora experimentada, pero el porno es una realidad, está ahí y dependiendo de cómo se enfoque, puede ser más o menos denigrante para la mujer, o, incluso, puede desaparecer cualquier tipo de dominación (repito, no consensuada). Una escena muy recurrente dentro del post-porno podría ser, para que os hagáis una idea, una mujer penetrando a un hombre analmente. Es evidente que el papel cambia y el rol en la escena no es el mismo.

Pedagógicamente, el porno, o en un conjunto más amplio de miras, el sexo, puede ser una herramienta para trabajar la igualdad de géneros (o, incluso la deconstrucción de los mismos, por la cual un servidor se decanta), aunque seamos realistas, no es la única. ¿Podríamos ser capaces de hablar de todos estos temas con nuestras alumnas en una tutoría? ¿Cómo podríamos hacer para trabajar por un acercamiento al sexo más realista y menos patriarcal? ¿Estamos preparados para ello? ¿Reproduciríamos nosotras mismas, como profesores, estas autoimposiciones sociales en cuanto a este tema, o romperíamos todo prejuicio existente? ¿Le concierne a la escuela la tarea de la educación en el sexo?.

Creo que unos programas abiertos de miras, críticos con el actual modelo patriarcal (El capital es patriarcal) y comprometidos en una verdadera educación sexual basada en el respeto y centrada en la sana diversión de su práctica, podrían aportar un pequeño grano de arena al trabajo por la igualdad entre bio-mujeres y bio-hombres (adoptando ya, abiertamente, un vocabulario queer); aunque esto sería un problema: "Con la Iglesia hemos topado Don Sancho" y es que si esta institución, muy estendida en nuestro campo, se niega a respetar la libertad de albedrío de las personas imponiendo un código de conducta reaccionario de principio a fin, tendiendo a negarse a hablar del tema dentro de las clases....Pero no hace falta que nos vayamos tan lejos.

La igualdad ha de llegar por la educación o no llegará; y cuando esa educación se empieze a poner en práctica, hablaremos de que estamos más cerca de una igualdad. Sé que el artículo no está muy trabajado, pero esto es ya una constante en este blog ya que intento que no quede excesivamente redondo para poder interactuar ahora entre nosotras; además, he de reconocer que yo no tengo del todo claro mis ideas con este tema.

Por cierto, antes de acabar, he de deciros que me considero una persona a años luz de ponerle la mano encima a una mujer pero, irremediablemente, he visto en esta charla, cómo hay pequeños aspectos de mi trato hacia las mujeres que esconden un comportamiento patriarcal evidente; pero, también he visto cómo muchas mujeres repetís comportamientos típicos de machito para sobrevivir en la sociedad.

SALUD!

Firma para protestar contra la subida del precio del abono trasporte a-de Guada-Madrid

http://acampadaguada.blogspot.com/2011/12/no-al-encarecimiento-del-abono.html

La canción que no sonó....

...pero que subo porque es una maravilla....Northen Soul!

Desde mi casa veo un cartel de IU y unas luces de Navidad (o reflexión sobre el 20-N)

NOTA PREVIA: Este post no habla de Pedagogía. Soy un ser (demasiado)político como para no hacer una reflexión aquí sobre las elecciones. Si a alguien no le interesa, que no lo lea.

El 20-N siempre se nos presenta como una gran fecha. Una gran fecha porque celebramos la muerte de nuestro más reciente tirano y porque lloramos la muerte de un gran revolucionario que, curiosamente, luchó contra el tirano mencionado anteriormente.

Pero, este año se ha hablado de otra cosa. Las elecciones "democráticas" donde "elegimos" a nuestro dueño durante los próximos 4 años. Antes de nada, es interesante hacer una pequeña reflexión de lo que supone la actual democracia parlamentaria. Desde que la mal llamada "Transición" adoptó este sistema de representación ciudadana (con el discurso de: o Democracia o Dictadura, como si no existieran más vías posibles), hemos visto como el voto ha significado más bien poco. Escribían estos días por Facebook una interesante frase que reza: "Si votar sirviera para algo estaría prohibido". Más allá de todo esto, nuestro sistema parlamentario democrático, se ha visto, más claramente en los últimos años, como fiel servidor de los mercados. Sí, esos mercados de especulación financiera que nos han arrastrado a una de las muchas crisis sistémicas del capital, y que está sirviendo para la perpetuación y ampliación de las diferencias económicas entre clases.

Personalmente, y ya metiéndonos en la cuestión práctica del 20-N, no voté. Y no voté porque considero que mi estrategia política para encarar unas elecciones es la de la Abstención Activa. Esa que habla de no votar pero trabajar durante los 4 años de legislatura (o durante toda la vida) en los movimientos sociales encaminados al cambio radical de la sociedad. Una vez dicho esto (estoy abierto a críticas, seguro que ninguno de vosotros piensa así), y parándome a analizar fríamente lo que se produjo el otro día saco las siguientes conclusiones:

1. La Ley D'Hont es una basura: Así de explícito. No penséis que caigo en contradicción al criticar una ley electoral cuando no voto. Simplemente analizao una situación y llego a la conclusión de que si no existiera, la representación sería más justa. Vamos, un voto una persona. Elementos tan fatídicos como Rosa Díez piden la derrogación de esta ley, pero no lo hacen desde la perspectiva de un sistema más justo, sino por un interés partidista (y anti nacionalista, dicho sea de paso).
2. El 15-M. Sí, analizo el movimiento y su capacidad de influencia dentro del electorado. De nuevo no desde la perspectiva de que el 15-M se tuviera que presentar a las elecciones, sino como vara de medirlo. El 15-M, en su gran mayoría, pidió el voto a los partidos minoritarios de izquierda o, directamente, nulo. Pues bien, el auge de este tipo de partido (PCPE, IA, EQUO, PACMA, incluso, porqué no decirlo IU) ha sido espectacular. Por otro lado, dentro del voto nulo, es importante resaltar que más de 300.000 personas han elegido este tipo de voto, multiplicándose con creces el de la última votación en 2008. Hay que tener muy en cuenta que la Izquierda Abertzale no ha instado a su masa electoral a votar nulo, así que muy pocas fuerzas sociales (por no decir que ninguna) lo ha hecho. Ojo, en cualquiera de los dos casos no estoy diciendo que el 15-M esté detrás al 100%. Es evidente que habrá gente que haya votado nulo sin haber participado en ninguna asamblea y renegando del mismo, aplicable igualmente este concepto para el voto a los partidos pequeños.
3. El PP y el descalabro del PSOE. Es curioso ver como, aunque esto esté relacionado con el tema de la Ley D´Hont, el Partido Popular ha sacado no más de 100.000 votos que las últimas elecciones y ha conseguido 33 escaños parlamentarios más. Que algo falla es evidente y ha quedado claro con lo dicho más arriba, pero me resulta curioso ver como el PP se pavonea ante los medios de su "ascenso electoral". Qué ascenso? Es evidente que han arrollado, pero no mucha gente les ha votado de más! Quizás ese "ascenso" se deba al batacazo del PSOE. Ya puesto, el otro día le comentaba a mi novia que el PSOE me produce más rechazo que el PP. Sí, no me he vuelto loco. Esto es así porque le presuponemos como una fuerza de izquierda y válida, pero eso no es así desde la "Transición". El PSOE ha sido el partido que mayores traiciones ha realizado contra las ciudadanas humildes y trabajadoras en la Historia reciente de España. Al PP le vemos venir; es una amalgama de liberales (más o menos radicales), tradicionalistas, derechistas (más o mucho más radicales) y celosos de épocas pasadas...Con ellos ya sabemos lo que va a suceder...con el PSOE...pues ya también, que no somos tontos y aprendemos.
4. AMAIUR. Me ha sorprendido bastante que esta agrupación se haya convertido en la primera fuerza democrática dentro de "Euskal Herria" (no comparto mucho este concepto, pero es el que ellos utilizan y donde se han presentado), lo cual hace más que evidente un giro estratégico dentro de la Izquierda Abertxale. Habrá que ver si el brazo armado respeta el voto de "su" pueblo y la tendencia pacífica de la posible independencia. Analizar el 20-N como un paso más hacia la pacificación de Euskadi creo que es un acierto, pero el tiempo nos lo dirá. De todos modos, Rajoy ya ha dicho que NO tiene intención de reunirse con ellos, y es que la "paz" en Euskadi perjudica mucho a su partido, el cual consigue más y más votos por cada atentado de los mamelucos de ETA. Y perjudica también al bolsillo de alguno de ellos (como Mayor Oreja), propietario de la emrpesa que contrata a los escoltas.

El futuro, ¿Qué? A partir de ahora las cosas se van a poner más complicadas si cabe. Pero no nos hagamos líos, Europa y el Euro mandan. Volvemos a los mercados, no nos engañemos, la soberanía popular se ha sustituido por la soberanía de los mercados. El PP va a implantar una política de liberalización económica que dejará al ente público lo más vacío posible. Todo depende de nosotras ver hasta dónde llegan. En nuestras manos y nuestra militancia del día a día está. Trabajemos ni por lo privado ni por lo público, trabajemos por lo común!

Y sobre todo...

Sin Miedo

¿El Primer Tiempo Muerto de la Historia Asambleario?

Menos de dos segundos para finalizar un partido. Empate. Posesión para Estudiantes (equipo que habla en el vídeo). Pepu (entrenador), después de una broma, pregunta a Germán Gabriel (jugador) qué hacer. Este lo dice, Pepu lo explica y todos están de acuerdo con lo que hacer.
Se pone el balón en juego (una vez termina el tiempo muerto), se produce el movimiento. Ninguna ventaja en la primera opción de la jugada (corte del pivot tras bloqueo indirecto del escolta) pero sí en la segunda (bloqueo del ala-pívot al escolta tras bloquear, vamos lo que conocemos en el baloncesto como "flex" o bloqueador bloqueado); el escolta recibe del base con ventaja en una buena posición de tiro para él y la defensa, que llega tarde, no puede hacer nada para evitar el tiro, aunque a Luis Flores (el que va a tirar) se le escapa el balón de las manos y el partido se va a la prórroga (una pena ya que habría sido la guinda perfecta para el post, aunque el partido lo terminó ganando el Estu).
No, no se me ha ido la cabeza y esto ha pasado a ser un blog deportivo. Esto es un ejemplo de creación colectiva y, para más detalle, entre entrenador-jugadores (que en principio tienen distintos escalafones de mando interno).

¡Genial!. Pensamos, opinamos, respetamos y decidimos entre todos qué hacer. ¿El primer tiempo muerto asambleario de la Historia? Por fortuna no. El baloncesto ultra elitista y profesionalizado aún nos deja detalles de la esencia del deporte y del aprendizaje.

Lo mismo os habrá parecido una tontería, ¡pero yo casi lloro!

¡Pepu eres un maestro!

Procesos de creación colectiva en el cine

Hace unos meses, leía una entrevista a la directora de cine Elena Trapé en la que, hablando de su película "Blog" (la cual, por cierto, se proyectará en el Festival de Cine de Alcalá de Henares), decía que no utilizó guión para rodar esta película.
Es evidente que pocos directores, a día de hoy, se platean el guión como una biblia (o como unos apuntes de nuestras queridas carreras); pero a partir de esta idea he ido dándole vueltas a los procesos de creación colectiva, lo cual viene a proponer una metodología de interacción-aprendizaje poco desarrollada, hasta donde yo sé, en el cine (y en el arte en general).
Cuando hablamos de creación artística, no tenemos porqué imaginarnos al guionista en soledad redactando, o al pintor en su estudio abstraido. Es evidente que el artista tiene unas condiciones objetivas adquiridas (la técnica, por ejemplo) que le hacen estar en una esfera diferente (que no mejor ni peor) que los demás. Pero ello no le quita para que dentro de ese proceso desde la idea primera hasta el producto final no intervengan muchas personas.
Ojo, sé que un rodaje cinematográfico no es un alarde de totalitarismo por parte de una persona (en este caso el director). Soy consciente que en la creación intervienen muchas personas (técnicas, fotógrafas, estilistas, y un largo etc...). A lo que me quiero referir en este post es que no creo que tenga que interpretarse algo tan abstracto y abierto como la creacción arística como si fuera un dogma.
Pero, porqué pedagogía, os preguntaréis muchos. Muy simple; si yo, como creador, hago que en la idea de mi creación participen varias personas, es decir, colectivizo la toma de decisiones en el proceso, haré de la misma una experiencia enriquecedora en la que todas aportan según sus conocimientos, aprendiendo otros que desconocían.
Es importante que se vea este post como una especie de wiki a modificar, ya que el mismo está inspirado en pensamientos abiertos a día de hoy en mi. Me interesa mucho (y eso es algo fijo) la manera en la que un artista se enfrenta a la idea "bruta" sobre la cual trabajar. Así que animo a todos aquellos que lo lean a que, si este mundo les interesa, participen y, sobre todo, me ayuden ya que muchas de estas ideas aún no están muy desarrolladas. Es evidente que el post no tiene mucho orden pero es justamente porque surge de una meditación a medio camino.

INTERACTUAR, BASTARD@S! 

pd: ¿Os imagináis el Gernica pintado la mitad por Picasso y la mitad por Sorolla? o, ¿"Alphaville" a medias entre Godard y Kubrick?, ¿Serían las obras maestras que conocemos en la actualidad?, ¿O perderían todo su poder autorial difuminándose el mensaje que uno de los dos quería plasmar?

Foto: ¿Es Banksy uno o son varios?

El 15-M como herramienta pedagógica

A la pregunta de ¿Qué es el 15-M? se le podrían dar infinidad de respuestas, ya que este movimiento es amplio y aún corto en existencia (por lo cual es más dificil de encorsetar, afortunadamente). Pero para mí, fundamentalmente, este movimiento tiene un valor pedagógico por encima de todas las cosas. Es evidente que el contenido sociopolítico es clave para entenderle, y sin acción política, sin discurso, sin crítica, mejor no hacemos nada...
Pero, ya que este blog responde a un ejercico pedagógico, me quiero centrar en este aspecto clave. El 15-M salimos a la calle, y, personalmente, he de decir que volví a casa bastante desilusionado ante las cargas policiales que siguieron a un reclama las calles mal ejecutado. Al día siguiente partí a Italia y poco más supe del mismo hasta que, ya allí, me conecté a la web de "Público" y vi la Puerta del Sol con más gente que en Nochevieja.
Una vez de vuelta, mi madre me explicó todo en el coche hasta llegar a la Capilla del Oidor, donde, sin pasar por casa, acampé en alguna tienda y empezé a conocer lo que se había montado desde hacía algunos días. El ambiente era impresionante (no tan "festivo" como lo fue en algunos momentos del fin de semana en Sol) y pronto me metí en una asamblea nocturna con mas de 100 personas; a la 1 de la madrugada, ¡100 personas organizándose y hablando de política en Alcalá de Henares! (ciudad dormitorio semi muerta político-social y culturalmente).
La primera experiencia de esta asamblea me devolvió un poco a la realidad, ya que previamente estaba en un estado de euforia continuo. Y digo esto porque la mala organización y los problemas organizativos fueron una constante los primeros días. Pero, aquí me gustaría introducir la primera reseña pedagógica. ¿Qué mejor forma que aprender equivocándose? o, mejor dicho, ¿Qué mejor forma de ver tu equivocación cuando una persona te da su punto de vista (contrario al tuyo) y te hace ver tu error, o viceversa? Ese aprendizaje basado en la interacción del grupo me encanta. Todas, juntos, debatiendo, discutiendo (algunas veces llegando al borde de la desesperación por la falta de consensos...), de manera asamblearia, horizontal, sin líderes, es un camino muy recomendable, no ya como herramienta de cambio de esta sociedad, sino como experiencia vital.
Pero, más allá de estos "primeros" tientes, el 15-M se está mostrando como un elemento pedagógico ya que hemos visto que estamos muy poco preparadas (la mayoría, no todos). Me he dado cuenta, sentado en plazas y calles, que nos falta mucho por leer, mucho por aprender y, sobre todo, mucho por escuchar. Nos creemos que por tener una carrera (algunas, no todos) vamos a saber actuar en todas las situaciones que la vida nos plantee (o nosotros le propongamos a ella), pero no es así (y menos con este nuevo marco universitario que se nos ha impuesto a modo de "Golpe de Estado").
Pedagogía en el 15-M a la hora de demostrar que queremos recuperar el concepto de política que nuestros gestores nos han arrebatado. Como dice Slavoj Zizek, la política actual se ha convertido en gestión de un ente cada vez más y más grande, la postpolítica, que nos ha arrebatado todo por lo que lucharon nuestras antepasadas.
Es un poco triste reconocer esto, pero se ha convertido en un valor pedagógico impresionante el sentarse en una plaza a hablar de tu cuidad (o del mundo) con tus vecinos. Y digo que es triste porque a nivel general casi nadie se había planteado esta posibilidad y las que lo hacíamos éramos sileciadas (o criminalizados, como últimamente pasa con el movimiento).
Por finalizar, el 15-M supone una experiencia pedagógita excelente ya que nos está dotando de las herramientas de auto organización necesarias para cambiar la sociedad. Estamos creciendo a través de las prácticas asamblearias y reafirmando estos nuevos conocimientos y competencias adquiridas en los grupos de trabajo y comisiones. Haciendo charlas y aprendiendo a darlas; redactando textos o tomando actas. Leyendo prensa a diario para no perder el hilo de las críticas y propuestas pero, lo más importante de todo,  pensado. Ese ejercicio tan poco común que poco a poco volveremos a hacer nuestro y que será, al final, un grano más de arena en un conjunto de conquistas sociales que iremos consiguiendo.

NO TENEMOS MIEDO

Salud!